События

В книге «Исход» сказано: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им...» Эта ветхозаветная заповедь много столетий не давала покоя христианам, порождая сомнения в возможности изображать Бога. Проблема в том, что, в отличие от Ислама, где изображать Всевышнего запрещено напрямую, эта заповедь может трактоваться двояко: с одной стороны, можно предположить, что имеется в виду создание любых идолов, помимо Бога, а с другой, что Господь имел в виду и себя. Большую часть времени существования Христианства церковные иерархи придерживались первой точки зрения, считая изображение Бога не только возможным, но и необходимым. Однако с середины VIII века по середину IX века в церкви доминировали противники создания образов Господа — иконоборцы.

Исследователи расходятся во мнениях относительно главной причины возникновения иконоборчества. Одни считают, что борьба с «идолопоклонничеством» была лишь поводом для византийского императора Льва III, чтобы уменьшить влияние церкви в государстве. Другие склоняются к тому, что основной причиной изменения отношения к иконам был целый ряд крупных поражений, нанесенных Византии арабами, исповедовавшими Ислам. По их мнению, логика императора выглядела так: у мусульман нет ни картин, ни фресок, ни скульптур, изображающих Всевышнего, а у нас они есть. Мусульмане побеждают нас в сражениях. Значит, Богу более угодно их поведение, и если мы откажемся от икон, то Он, возможно, дарует победу нам. Так или иначе, инициатива Льва III была закреплена решениями Иерийского Собора в 754 году, и целых сто лет в византийских церквях не было никаких изображений, кроме креста.

В Стамбуле есть церковь Святой Ирины, интерьер которой сохранился неизменным с тех времен. Ее стоит увидеть, чтобы понять, насколько серьезными были перемены для верующих. Надо признать, что от ее посещения остается очень странное впечатление...