События

В отличие от Христианства, где разделение на разные течения происходили чаще всего по теологическим причинам, из-за расхождения в толковании основ вероучения, главный раскол в Исламе на суннитское и шиитское направления случился вследствие разногласий в вопросе прав на высший пост в Халифате, созданном пророком Мухаммедом. Первым халифом после кончины Пророка в 632 году стал его тесть и ближайший сподвижник — Абу Бакр ас-Сиддик. При этом, выбор преемника Пророка не был простым. Например, у племени ансаров был другой кандидат — Сада ибн Убада. Однако голосование склонило чашу весов в пользу Абу Бакра. Один из решающих голосов принадлежал еще одному сподвижнику Мухаммеда — Умару ибн аль-Хаттабу, который в 634 году сменил Абу Бакра на высшем государственном посту. Спустя десять лет халифом стал Усман ибн Аффан, а после его убийства в 656 году государство возглавил двоюродный брат Пророка — Али ибн Абу Талиб. Али был женат на дочери Мухаммеда — Фатиме. Именно он и его сыновья стали ключевыми фигурами в разделении мусульман на два враждебных лагеря.

После смерти Пророка Али сам претендовал на высший пост в халифате. Он не только не одобрил кандидатуру Абу Бакра, но и более полугода не присягал ему, считая, что власть должна принадлежать не «случайным» людям, пусть и избранным из числа наиболее уважаемых представителей уммы, а исключительно кровным родственникам Мухаммеда. Впоследствии Али все-таки стал халифом, но его поддержали не все. В частности, против него открыто выступил влиятельный и богатый правитель Сирии Муавийа ибн Аби Суфьян, потребовавший выдать убийц Усмана. В январе 661 года уже сам Али был убит заговорщиками, а вскоре Муавийа возглавил халифат, основав династию Омейядов. В конце сентября 680 года сын Али ибн Абу Талиба, Хусейн ибн Али решил бросить вызов второму халифу из числа Омейядов, сыну Муавийи — Язиду. Отряд Хусейна почти наполовину состоял из родственников Пророка, но насчитывал менее ста человек, тогда как у Язида было более четырех тысяч воинов. Противники встретились возле города Кербела на территории современного Ирака. Битва подтвердила правильность знаменитого высказывания Наполеона: «Бог воюет на той стороне, у которой при прочих равных условиях больше войск». Хусейн и еще 72 его воина были убиты. Сторонники «демократии», прозванные впоследствии суннитами, победили, однако последователи Хусейна — шииты («шй’я» в переводе с арабского означает «последователь») не смирились со своим поражением и по сей день.